LOS DIENTES... Y SUS ARQUETIPOS

 

Los dientes y sus arquetipos: MAS ALLA DE LO VISIBLE – LO INTANGIBLE
 

Las imágenes de la naturaleza viva, representados por el reino vegetal, el reino animal y por supuesto el género humano, nosotros mismos, pueden tener significados que van mas allá de la manera de que se nos presentan reflejados en el mundo visible y aparente. 

Todos nuestros órganos tienen un profundo significado simbólico que representan contenidos materializados a lo largo de épocas remotas porque la forma es una consecuencia a largo plazo de la función.
El hecho de que los órganos se encuentran ocultos dentro de nuestro organismo nos dificulta la tan importante relación visual.

Todo lo contrario sucede con los dientes que, aunque están allí dentro del cuerpo (muchos los ven como unos entes externos sin relación con el resto) a la vez son fácilmente visibles desde afuera: estos “individuos” aparecen en la boca a los pocos meses de nacido como todo un acontecimiento y posteriormente todos conocen el aspecto un tanto divertido de los niños cuando comienzan a mudar los incisivos quedando temporalmente algunos espacios vacíos. En cambio en los adultos la falta de un incisivo superior estéticamente ya tiene connotaciones mas profundas además de la pérdida de atracción (como un piano a la que le falta una tecla); la mayoría de las personas se acuerdan de la muchas veces dolorosa aparición o la pérdida de una cordal.
Evidentemente estos 32 entes (ocho - 8 en cada hemiarcada - ver Figura)  dentales también poseen contenidos que van mas allá de lo visible.

 
Pero antes de seguir con los dientes vamos a realizar un corto viaje al pasado, al mundo de los antiguos griegos que se consideran los precursores de nuestra cultura occidental.
Los griegos trataron de encontrarle el simbolismo a las diversas facetas de su vida, dada la impotencia propia del hombre frente a lo desconocido y a lo inexplicable,  a través de la creación de diversas deidades. Estas lograron darles las respuestas anheladas - los dioses (y las diosas, se ve que no eran tan machistas como los monoteístas), llegan con su sombra hasta nuestros días, pese a que en el año 394 D.C. el emperador romano Teodosio, a través de un edicto, prohibió los cultos paganos con todas sus terribles consecuencias. Pero estas son otras historias.

Estos dioses paganos griegos y romanos forman parte de la mitología griega, legado este que nos fuera transmitido a través de obras de la antigüedad como lo son “la Ilíada” y “ la Odisea” que nos describen a los moradores del “Olimpo” con unas características un tanto humanas que permite hasta una identificación con ellos. 

Vamos a conocer algunos de ellos, habiéndose conservados sus nombres en la denominación de los planetas y otras lumbreras celestiales visibles a simple vista (aún no disponían del telescopio) y por lo tanto del conocimiento de los pueblos de la antigüedad (también en algunos  nombres de los días de la semana etc.)

- Hermes (griego) o Mercurio (latín) 
- Afrodita o Venus
- Ares o Marte
- Zeus o Júpiter
- Cronos o Saturno
- Helios o Sol
- Selene o Luna.

Los otros tres planetas (conocidos) fueron descubiertos en nuestra época ya científica y recibieron los nombres de las deidades Urano, Neptuno o Poseidon y Plutón o Hades.
Los demás dioses se quedaron sin planeta, por ahora...
A nosotros, los monoteístas occidentales, naturalmente nos desconcierta e incomoda un cielo tan florido y poblado en lo que respecta a dioses.

Pero Zeus y sus deidades apenas representan la personificación de ciertos prototipos o ideas primitivas que se esconden detrás de una realidad visible. El hombre (de todas las épocas)  tiende a utilizar los símbolos para poder expresar estas ideas y a su manera debido posiblemente a su capacidad un tanto limitada de percepción y de expresión.

En la literatura psicológica moderna C. G. JUNG, en vez de ideas primitivas, se habla de los ARQUETIPOS, término este creada por él mismo y desarrollado en numerosas obras.

"Según JUNG las ideas o los patrones arcaicos, que a pesar de que se nos muestran a través de una apariencia real y visible, poseen un significado mas profundo o simbolico que se esconden detrás de lo formal". 
Estas piedras elementales o arquetipos forman las bases ideales y originales del mundo físico, psíquico y mental en toda su grandiosidad.
 

Por ejemplo: el principio primitivo MARTE o ARES (principio marcial o guerrero):

Marte o Ares con Venus o Afrodita

Expresa lo caliente, fogoso, agresivo y belicoso. Si buscamos algo conocido en la naturaleza que se puede identificar con este principio podríamos pensar como un representante de los insectos en una abeja que está picando o entre los mamíferos en un perro que está mordiendo, en el paisaje sería un volcán escupiendo lava, un metal como el hierro (las armas fueron hechos de este metal); un órgano de nuestro cuerpo que está de acuerdo con este principio es la vesícula biliar etc. 

¿Entre los dientes cuál sería el representante del principio de Marte o marcial? 
Por supuesto el canino o colmillo. También se le llama diente del ojo (órgano con el que está relacionado energéticamente). Si por una razón faltan los caninos la persona tiene un aspecto débil y es algo así como un tigre de papel.

Los caninos simbolizan energía, pelea, fuerza, vitalidad, triunfo, guerra, agresión etc.
Si una persona está muy furiosa se puede ver como frota los caninos entre sí.
Su desgaste excesivo, que se puede observar con frecuencia en los hombres, denota stress y si los caninos están retenidos indica una cierta incapacidad de tratar con este importante principio marcial.
El órgano clave relacionado es, como ya se había indicado, la vesícula biliar.
El remedio homeopático relacionado es el hierro en su forma homeopática como el Ferrum phosphoricum en potencias adecuadas.
¿Qué nos indica esto? –  que los dientes también son como un espejo del alma y que su presencia, ausencia, tamaño, forma, posición y alteración va acompañado por profundos contenidos psíquicos. 
 

El próximo principio, completamente opuesto es el de VENUS o AFRODITA:

Representa la belleza, la armonía, la estética, el gusto, el sentimiento, la capacidad de amor, la paz. A diferencia de Marte también representa lo oculto, típicamente femenino como también se conoce del principio Yin la medicina china. De paso sea dicho que analógicamente el planeta Venus solamente se ve por poco tiempo, apenas unas horas después del ocaso, pero espectacularmente y con mucho brillo hasta que rápidamente se oculta en el horizonte.

Realmente todos los dientes representan de por sí una obra de arte maestra de la naturaleza sin embargo el principio de la Afrodita  lo encarnan los incisivos centrales, y en especial los dos superiores. Están ubicados muy visibles por detrás del labio superior. Tienen la forma de una pequeña concha, de líneas onduladas y armónicas con una cara casi convexa y la otra cóncava. Es lo primero que se nota cuando la persona separa los labios, cuando habla y cuando se ríe.
De allí la importancia estética. Si falta uno de ellos es como si faltara la perla de mayor tamaño de un collar.
Cualquier defecto en esta zona denota contenidos alterados y problemas con este principio.
Los incisivos centrales (de leche) son los primeros dientes que hacen su aparición en la boca tanto en el maxilar superior como en el inferior y comienzan a contactar y a relacionarse  armoniosamente como un nuevo símbolo venusino a través de la unión, la relación, la sociedad o pareja, la relación con el TU.
Los órganos relacionados con este principio son los uro-genitales. Los problemas y las enfermedades renales, como los cálculos renales, muchas veces indican una alteración en el contacto con la pareja y con las personas en general. 
El remedio homeopático relacionado es el cobre como Cuprum met. potenciado.
 

Principio de HERMES o MERCURIO:

Hermes o Mercurio

Es el principio de la comunicación, el contacto interpersonal, el interés, el desenvolvimiento social y hasta intelectual pero también de la inconstancia y la superficialidad. Hermes es el dios de los viajeros, como lo representan las alas en su casco, de los negociantes pero también de los ladronzuelos y “amigos de lo ajeno”. 

El diente que encarna este principio es el incisivo lateral. Es un diente que aunque se parece al central (y complementa su belleza) es mas pequeño y está ubicado entre el venusino y el canino marcial, ambos portadores de principios antagónicos.
Si a una persona le falta este diente, lo que se puede ver frecuentemente en su ausencia congénita, trae consigo el acercamiento del central y el canino, chocando por lo tanto estos dos principios contrarios lo que hace que esta  persona tenga un aspecto mas agresivo.

La ausencia congénita del lateral se nota en las personas que, desde el punto de vista de los miasmas de Samuel Hahnemann, poseen una herencia sifilítica la cual es genética y NO bacterial.
Una persona poco comunicativa e introvertida frecuentemente tiene incisivos laterales extremadamente pequeños, malformados o ausentes no apta para una actividad comunicativa como las relaciones públicas por ej. y con problemas con este principio arquetípico.

Evidentemente que el remedio homeopático lo es el mercurio en forma de Mercurius solubilis potenciado muy utilizado en la medicina y la odontología. El mercurio en su forma original se parece mucho al dios Hermes en sus propiedades: se mueve rápidamente, se separa y se une de nuevo con suma facilidad, es difícil de agarrar, brilla como si fuera plata y es muy fugaz.
El exceso de uso del mercurio en la odontología podía provocar en las personas nerviosismo, intranquilidad, falta de concentración, poca disposición a la comunicación etc. es decir le anularía todas las virtudes del principio tan alegre del dios Hermes.
 

Principio JUPITER o ZEUS:

Tetis implorando a Júpiter o Zeus

Es el arquetipo de la salud, la suerte, la generosidad, la curación.
El diente que lo representa es el primer premolar, el cuarto diente desde la línea media y el cuarto en la secuencia de erupción después de central, lateral y primer molar, pero antes de su vecino el canino.
Al igual que su dios, el gran Júpiter, que tiene el poder de gobernar el cielo, dentro de la boca sostiene el “gran techo de la masticación” (en odontología se llama tabla oclusal) que termina con la cordal o tercer molar o diente del “infierno” (Plutón).

Este primer premolar (al igual que su vecino, el segundo premolar) se extrae o “sacrifica” muy frecuentemente a una edad juvenil cuando no hay suficiente espacio en la mandíbula para que se puedan alinear los dientes.¿Tendría esta práctica alguna influencia negativa sobre el principio de Júpiter?

Los órganos relacionados (ver cadenas de resonancia) son el intestino grueso, el estómago, el páncreas pero según observaciones prácticas recientes se ha visto que el gran Júpiter (es el mayor planeta de nuestro sistema solar) tiene una relación con la mayor glándula del cuerpo que es el hígado (es una variación reciente del esquema según VOLL y KRAMER).
El remedio homeopático relacionado es el estaño. Se administra como Stannum met. homeopatizado, sumamente útil en las enfermedades hepáticas.
 

Principio SATURNO o CRONOS (cronológico o paso del tiempo):

Nos sugiere dureza, estructura, lo concreto, la limitación, el orden, la edad, la transitoriedad, lo quebradizo, es decir que este principio nos recuerda lo finito de nuestra existencia (por lo menos en nuestra forma física conocida).

La estructura de los dientes (y de los huesos) se rige por Saturno debido a su dureza (mientras que su función la rige Marte). ¿Porqué los Odontólogos tienen tanto trabajo si los dientes tienen una capa de esmalte tan dura y porque la caries es capaz  de “disolverla”?
Se sabe por supuesto que el azúcar con todas sus consecuencias a nivel material (microrganismos, placa bacteriana, ácidos etc.) ataca y destruye el esmalte produciendo las temidas caries.
Pero si intentamos ver la problemática mas profundamente se nos sugiere una interesante comparación: se sabe que a través del amor es posible lograr una “metamorfosis” en el comportamiento o carácter de una persona de corazón duro y "ablandarle el corazón" , inclusive de un enemigo o rival. Todos sabemos que el azúcar y su desenfrenado consumo significa algo parecido a un “sustituto” del amor. A las personas que les falta el calor humano son propensos al consumo de golosinas en la búsqueda de una compensación pero a otro nivel.
Los representantes de Saturno son los primeros molares superiores e inferiores. Son las primeras muelas que le salen al pequeño cuando apenas tiene 6 años, inmediatamente detrás del último diente de leche. Con su aparición en la boca el niño termina la tierna infancia con toda su irrecuperable inocencia y fantasía: el pequeño adquiere el compromiso concreto de ir a la escuela, pero allí precisamente comienza el primer paso de su independencia (los maternales y las guarderías tipo Kindergarten previos son para jugar).
Relaciones orgánicas: intestino grueso 
Principio homeopático: plomo como Plumbum metallicum.
El envenenamiento con el plomo tradicionalmente se ha llamado saturnismo. 

Los próximos tres principios es el fruto de interpretaciones arquetípicas mas recientes debido a que los planetas correspondientes han sido descubiertos en los últimos dos siglos:
 

URANO: 

Es el principio simbólico de la espontaneidad, novedad, creatividad, lo no cotidiano, de la “locura o extravagancia” desde un punto de vista cotidiano y normal. 

Como diente portador de este principio es el segundo premolar. 
Este diente erupciona a los 11 años iniciando de esta manera la segunda década de la vida y el comienzo del descubrimiento del otro sexo o del TU y por lo tanto de la salida de lo neutro.
Estos dientes pueden estar ausentes o retenidos lo que le resta a estas personas el principio uraniano creatividad y humor.
Organos relacionados: parecidos al primer premolar.
Principio homeopático: zinc como Zincum metallicum que actúa principalmente sobre el sistema nervioso y el exceso de estímulos de la vida (adulta).
 

NEPTUNO o POSEIDON:

Simboliza el principio del origen, lo irreal, la confusión, la imaginación y la capacidad de juicio y su alteración y el despertar de lo inconsciente.
Diente: segundo molar que erupciona a partir de los 12 años.

Ya a esta edad el joven comienza a distinguir mejor entre la ilusión y la realidad es decir que comienza la capacidad de “ver” detrás de las cosas y los asuntos de la vida. Comienza a ver la utilidad las “mentirillas” y las tretas frecuentemente necesarias y hasta indispensables como preparación para la vida adulta.
Sufre el acceso al propio subconsciente y comienza el peligro por ej. de fumar o beber en secreto como resultado de una polaridad que siempre puede tener un lado negativo.
Organos relacionados: parecidos al primer molar.
Homeopatía: aluminio como Aluminium metallicum que actúa sobre el sistema nervioso central.
 

PLUTON o HADES:

Representa el principio de lo desagradable, el submundo, las tinieblas y el polo opuesto a Júpiter o Zeus (cielo) es decir el infierno (no tiene nada que ver con el perro de Walt Disney).

Diente: tercer molar o cordal (muela de juicio) que sale a partir de los 16 años de edad.

Tienen algo impredecible y hasta inquietante. Cada vez con mayor frecuencia la cordal no consigue el camino hacia la cavidad bucal por lo permanece en las profundidades del maxilar como un volcán que podría estallar en cualquier momento poniendo en peligro la integridad y tranquilidad de Neptuno (del segundo molar). En estos casos generalmente crece hacia delante debido a que no tiene suficiente espacio.
A los 16 años, cuando comienza a erupcionar, el joven se transforma en adulto, muere el niño dentro de la persona para que pueda jugar su rol en la vida y adquiere nuevas responsabilidades que cada vez mas lo alejan del hogar.

Organos relacionados: corazón (el sentimiento)  e intestino delgado.
Homeopatía: manganeso como Manganum metallicum como remedio coadyuvante en los problemas de la zona de las cordales.
 

El hecho de incluir un tema tan “poco” científico lejos de quitarle seriedad a esta página mas bien lo percibo como una invitación para una reflexión desde otro ángulo al rigurosamente académico al que estamos acostumbrados y que va mas allá de lo puramente tangible físicamente, sobre todo en esta época navideña que debería de invitar a la reflexión.

Fuentes: 

- "Mars im Spiegel" (marte en el espejo) - aspectos mitológico-masticatorios del Dr. Dietrich VOLKMER. Editorial Energetik - Bruchsal 1991.
- "El hombre y sus símbolos" de Carl G. JUNG. Luis de Caralt Editor. S.A. - Barcelona, 1997.